第一章 玉魔3

他们说的是什么？对于穆斯林来说，这是完全不必翻译的，前者是：“求真主赐给您安宁！”

后者是：“求真主也踢安宁给您！”

这是穆斯林见面时的相互祝福，表示具有共同的血统和信仰。

这是全世界穆斯林的共同语言，无论他们走到天涯还是海角，都能凭借这熟悉的声音找到自己的同胞。

当时，一股温暖的电流传遍梁亦清的全身，“噢，朵斯提，请坐，您请坐！”

赶快招呼客人在外间八仙桌旁的椅子上落座，又吩咐壁儿给客人沏茶。

他所说的“朵斯提”

，其含义也只有和他有着共同信仰的人才明白，那就是“朋友”

、“同胞”

、“兄弟”

，一切穆斯林，四海之内皆兄弟。

在中国，信仰伊斯兰教的有包括回族在内的十个民族。

回回没有自己的语言文字，他们基本上使用汉语和汉字，但是其中经常夹杂某些不肯割舍的阿拉伯语或波斯语词汇，使“朵斯提”

们听来无比亲切。

壁儿捧上两盏盖碗酽茶，两位客人一饮而尽。

那老者说：“行路的人，也只是为了讨碗水喝，才贸然打扰，刚才看见贵府的门媚上有‘经字堵阿’，就知道必是朵斯提了！”

梁亦清心里又是热乎乎的，这两位客人虽纯属路过，和他的生意毫不相干，那信赖之情却让他感动。

他在这条街住了好些年头了，还从未想到应该为过路的朵斯提尽一尽责任，哪怕是一碗水呢！

“先生这贵店是做什么生意的？”

老者问。

梁亦清答道：“小店是个玉器作，我没有别的能耐，只*这家传的手艺……”

“啊，您是穆斯林的明珠！”

老者欣然说，“穆斯林和美玉珍宝有缘啊！

和阗玉出在新疆，绿松石产于波斯，猫眼石源于锡兰，夜明珠来自叙利亚……”

梁亦清大惊：“老先生原来是赏玉行家，有这样的学问！”

老者笑道：“过奖，我只是读过几卷旧书，寻章摘句；又一路云游，道听途说而已，让先生见笑了！”

“您……这是从哪儿来？”

“远了。”

老者说，“从福建泉州来，经府过县，晓行夜住，算来也有五六个年头了。”

“噢！”

梁亦清心中不觉升起了一种对徒步苦行人的怜惜，“您到北京来，是投亲，还是访友啊？”

“这，倒也不是，说来话长了……”

老者又喝着续上的茶，眯着那双深邃清亮的眼睛，仿佛在脑际追溯久远的往事，片刻，忽然问道：“您听说过筛海·革哇默定的名字吗？”

“听老人说过，那是在……在……”

梁亦清深为自己的孤陋寡闻而惭愧，脸都有些红了。

他只知道“筛海”

是阿匐中极高的品级，也恍惚记得“革哇默定”